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诸葛亮躬耕地学术界早有定论，为何总有人胡编乱造？
古隆中是“襄阳十景”之一，因为诸葛亮年轻时期在这里隐居、学习而闻名于世，它位于今天湖北省襄阳市以西的众山拱卫中，是襄阳市下属的襄城区、南漳县、谷城县交界之地。
西晋永兴年间（304年―306年），镇南将军刘弘来此凭吊诸葛亮故宅，命参军李兴作《祭诸葛丞相文》，此时距离诸葛亮病逝于五丈原仅70年。
东晋升平五年（361年），荆州刺史别驾、历史学家习凿齿来隆中，撰写《诸葛武侯故宅铭》，习凿齿看到隆中已建有纪念诸葛亮的祠堂，此时距离诸葛亮去世不过120多年。
当时的人们肯定不会搞错诸葛亮定居之所，隆中是诸葛亮隐居之地确凿无疑。但是，大约从元代开始有人认为诸葛亮隐居之地在今天的河南省南阳市卧龙岗，争论随之而来，坚持此说者最大的依据是诸葛亮《出师表》里的一句“臣本布衣，躬耕于南阳”。
其实《出师表》的“南阳”与今天的南阳市是两个概念，汉末三国没有南阳城、南阳县，只有南阳郡，地位介于今天的省与市之间，属荆州刺史部，与襄阳所在的南郡相邻。
如果以”自汉以南为南郡，自汉以北为南阳郡”、“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”这两条同出自习凿齿笔下的史条来定位”亮家隆中”，这个隆中只能在汉水以北。而在古汉语语境中，”南阳之邓县”绝不等同于南阳，且”亮家”与“躬耕地”也不在一个频段。现代”襄阳说”们为了让历经千年演绎、已经标签化了的“亮家隆中”明清版载体“古隆中”（位于汉水南岸）属于南阳郡邓县以套路“躬耕于南阳”，***“权威”、“专家”之口横柴入灶，让南阳郡南跨边汉水管辖“古隆中”，堪称粗暴颟顸。
△经权威之手改造的”躬耕古隆中”版东汉南郡、南阳郡边界示意图
△《明天顺襄阳郡志》”隆中山在县西北二十里”，与习凿齿”号曰隆中”比较相符
△历代文献所载位置各异的”亮宅”、隆中位置示意图，”文创”特征明显
诸葛亮躬耕地学术界早已下了结论，河南省、南阳市地方官方是认可的，否则南阳组织部长李永同志到襄阳隆中考察后投书明确指出诸葛亮躬耕地襄阳隆中。之所以现在南阳民间还有人认为南阳卧龙岗***为诸葛亮躬耕地，其主要依据还是诸葛亮在《出师表》的那句:"臣本布衣，躬耕于南阳"，认为其中的南阳二字就是现在的南阳，完全忽视诸葛先生在写《出师表》只有南阳郡称南阳，南阳人就来个鱼目混珠的把戏，说宛城就是当时的南阳，宛城南阳互指，宛城=南阳，可又找不出宛城=南阳的历史记载，经常截取一段话说这里宛城指南阳，那里宛城指南阳的一些不实言论，"襄阳说"认为宛城=南阳说必须由当时朝廷认可，正史记载的才可以作为历史依据。
躬耕地之争襄阳隆中历朝历代官方记载史料齐全，而南阳卧龙岗***在元代以前只有相传、据说等虚构的民间传说，无法考证。所以躬耕地之争不管"襄阳说"还是"宛城说"核心还是襄阳隆中，襄阳举证诸葛亮躬耕地隆中大量史料，南阳人开始大事抹黑、污蔑隆中否定隆中，这些就是今天还在争论的焦点，不管现在专家、官方怎么认定，南阳民间有些人是不服气的，所以躬耕地之争还将持续下去。
时不时就能看到这种争夺诸葛亮躬耕地的问题，作为吃瓜群众，今天我也来凑个热闹。
笔者不翻史料，只看国家层面给出的信息。
首先，笔者查找了***院国家级风景区的名单，其中湖北省的名单里有下面这些：
武汉东湖风景名胜区
神农架风景名胜区
武当山风景名胜区
大洪山风景名胜区
隆中风景名胜区
九宫山风景名胜区
题目中可以直接指明是部分南阳人就可以了。每次南阳人回答这个问题，都显得异常大度，他们从来不会一口咬定诸葛亮就是在现在的南阳市躬耕苦读，他们不会列举具体可信的的史料，而是一只强调诸葛亮躬耕地是有争议的，我们很大度，我们很理性承认有争议。而襄阳人则不一样，只要回答这种问题，必须各种历史证据拿出来，指出诸葛亮躬耕苦读就是在现在襄阳隆中（原南阳郡邓县隆中），襄阳人根本不会承认有争议。这就是二者的差别。
部分南阳人为何如此“大度”？其实大家心知肚明，就好比小明家有一万块钱，这个和小刚毫无关系，小刚过来要这个钱。小明会说这钱是我的，我一分钱不会给你的；小刚则会说，这个钱是我的，但我不和你争，我比较大度，我们一人一半吧！不明真相的人都围了上来，看见小刚很大度，小明不让步，就觉得小刚素质高，觉得小明不讲理。襄阳就是故事中的小明，南阳就是小刚。
南阳方面十分清楚，诸葛亮躬耕苦读于襄阳证据太多，更本无法推翻，就努力制造有争议的***象，反正全国还有不明真相的群众。只要有人觉得诸葛亮躬耕地有争议，那就是襄阳的悲哀！
这个事就暂时说这么多吧，由于每天抽时间回答网友邀请的问题，若有错误还望见谅指正！
到此，以上就是小编对于勉县哪有口腔正畸的问题就介绍到这了，希望介绍关于勉县哪有口腔正畸的1点解答对大家有用。
