大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于口腔修复李可的问题，于是小编就整理了1个相关介绍口腔修复李可的解答，让我们一起看看吧。
一味扶阳有什么坏处？
火神派重阳气，以重用、多用、喜用温热之姜、附、桂等中药，来温阳消阴。机理大致以阳主阴从，阳生阴长为主。主治三阴病，阴盛阳衰之证。
火神派医家，以郑钦安为鼻祖，郑钦安为清末时期著名的中医，留有三本书，《医理真传》《医法圆通》《伤寒恒论》，学术价值非常的高，后期的火神派医家，我个人认为无出其右。
其他的火神派医家出的书籍，我读过的，认为比较好的如范中林的六经医案选，刘民叔的著作（比较多，都很不错），彭重善的郑卢医学讲授，李可的急危重症疑难病经验专辑，等等，还有一些，就不一一介绍了。
火神派前几年大热，最近相对没那么热了。姜附桂确实能治大病重病，所以学习者众多，有跟师学的，也有私学的。附子这味药，有毒，但是相应的制法，煮法，可以减轻毒性，所以火神派医家大剂量应用，很少有出现问题的。但是不入其门，误用其药，毒性就不能掌握了，所以火神大热也带来了很大的影响。这种影响不能单纯的说是附子的问题，是大剂量应用的问题，是火神派的问题，而更多的是医生的问题。
火神派的用药以治阴寒之症，扶阳消阴，所以用姜附之类温热扶阳药。不是阴证的就不可以应用了。
扶阳，就是热药，热则伤阴，所以一味的扶阳会出现阴虚之证，甚至阴竭而亡。
寒者热之，热者寒之，扶阳只适合热病中之阴寒重者，热病中之阳热重者，断不可用，有谁用姜附桂治好过少阳寒热往来，治好过阳明痞满燥实大承气汤证的，可以出来走走，不论什么神，即便少阴病也只是适合阴寒之重者，寒热同化的也还尚需要加入黄芩黄连，热化的黄连阿胶汤证就更不能使用了。从理论上说，智园而行方，一个扶阳之方只可解决一方的问题，岂可以圆通各病，否则就不会有黄帝兴四方之问，歧伯举四治之能了，一年流转四方，同样一个发热，春天和秋天可能治疗方法都不会一样，认识上需要流转四方，圆洽通灵，但具体治疗时候必须看是哪一方而用方用药。因此一味扶阳带来的坏处显而易见那就是会犯实实，热热之戒，热者越热。损耗***，须知***可是人体生命活动的基础，是不能随便伤的，伤阴，则阳失其所，是会折寿的。《内经》云：阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰。此之谓也！
***如某一个人不按照中医学理论指导，不按照辨证论治基本要求，瞎用一味扶阳药，那肯定有坏处！
什么叫一味扶阳，就是单独一味药的药方，如独参汤或独附煎。
举例，独参汤。它的主治功效有，补气固脱，主诸般失血，疮疡溃后气血俱虚，面色苍白，恶寒发热，手足清冷，自汗或出冷汗，脉微细欲绝者。
如一个患者，他有上述其中之一的症状，通过辩证论治，施用上独参汤，能起到补气固脱作用，这体现中医博大精深。
又如一个患者，他没有气血虚脱的症状表现，或只有虚实错杂的症状而没有通过辩证论治，施用独参汤，
那只有坏处，身体不舒服的症状不但没有改善，反而会加重了病情的发展。
若有其它问题，可“关注”我的头条号，我会为你们详细解答。
任何事物都是“负阴而抱阳”，人处于天地之间，是阴阳最为平和的，因此人有“万物灵长”一称。天地间的万物阴阳属性都是偏颇的，古人用万物阴阳的偏性，调节人体阴阳的偏性，这就是药物。人体只有阴阳平衡才能健康，而这种平衡是动态的、相对的，可以重新建立的。
既然人有阴有阳，一味扶阳，就会导致阳气过于旺盛。《黄帝内经》有“阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂”的记载，阳气旺盛，阴气不能与之平衡，就会导致血流加快，脉象浮数有力，人就会表现出“登高而歌、弃衣而走”、“自辨智”的亢奋状态，中医称之为“狂证”。
阳气旺盛，人就会亢奋，焦躁不安、心烦易怒、失眠多梦，阳气上冲头脑就会出现面红目赤、头晕目眩、目赤畏光、眼干眼涩眼痛、口鼻出血，化毒表现为口腔溃疡、舌头疼痛、面部痤疮等等；下攻肠道出现腹泻，甚至痢疾等。
阳气旺盛就会损伤人体的阴分，血、津、液、髄、精、汗等都是阴液。阴液也是物质，随着物质的损耗，人体逐渐消瘦，很多人很能吃但却吃不胖，就像甲亢的病人，一般都是体内热气旺盛。
虽然阳气相对来讲可能重要一些，因为物质的出现就是为了功能，但是没有了物质功能也就无从谈起。一味点火没有等下的油，这根焾子反而会马上燃尽，而加上了油之后，火不但燃烧的更大，而焾子反而损耗的更慢，因此我们要学会辨证论治，切忌有所偏颇。
到此，以上就是小编对于口腔修复李可的问题就介绍到这了，希望介绍关于口腔修复李可的1点解答对大家有用。
