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中国有哪些未解之谜***？
1943年5月，一支远道而来的八路军武装，风尘仆仆来到南皮县杨八庄，在村后的枣树林里宿营。
据当地人回忆说，这些八路人精神，家伙挺（武器好），对老百姓也和气，可惜都是侉子，听不懂他们说什么。
杨八庄背靠一望无际的大荒洼，大荒洼杂草丛生，非常适合部队隐蔽，所以这里经常成为八路军的落脚地，只是以前那些八路大都是本地人，和现在住在枣林中的八路一眼就能看出分别。
当天晚上，附近据点的鬼子就来偷袭八路军宿营地，结果在半路上就被这些新来的八路军给伏击了，三十几个鬼子全被打死，剩下的汉奸缴枪以后，简单的教育一下就释放了。
旗开得胜的八路军，又顺便把兵力空虚的鬼子据点给端了，缴获了几万斤粮食，都分给了附近的老百姓。老百姓担心以后遭到鬼子报复，没人敢去据点取粮食。八路军就主动给送上门去，一户30斤，连那些汉奸家都没落下。
按照以往经验，占了大便宜的八路军应该立即转移，可这些八路似乎有恃无恐，又回到宿营地。
只过了一天，周围几个据点的鬼子组织了几百人，又气势汹汹杀奔杨八庄，结果还是在半路上被八路军伏击，鬼子损兵折将，大败而回。
可让人纳闷的是，打了胜仗的八路军依旧按兵不动，没有离开的意思。
聊聊古代历史上的吧。也是我比较感兴趣且自认为比较重要的。
1、尧舜禹是否存在？
3、商王日名的来源与含义分别是什么？
4、周朝王族与夏朝王族是否有承继或血缘关系？周与夏是否是同一部族？
5、周武王克商真正是在哪一年？
6、周幽王之死的真相是什么？周平王是否是一个弑父王、篡弟位的君主？
7、准确的战国年表何时问世？
8、屈原其人是否真实存在？
9、焚书坑儒前的列国史料还能否找到？
选自历史上真实发生的一起***
事情发生在明朝天启年间的北京城
天启六年农历五月初六(即公元1626年5月30日）上午，位于北京城西南方向的王恭厂火药库附近区域发生了一起离奇的大爆炸。
范围半径750米，爆炸面积2.23平方公里，这场爆炸直接造成两万余人死亡。
爆炸规模有多厉害？史书有记载，爆炸范围内两万余人及数间房屋直接化为灰烬，爆炸区域周边的人也大多被爆炸所击飞，更有甚者衣物和死者被炸到了昌平区域，紫金城内有两千余名正在施工的工匠被爆炸声所吓到从而跌了下来而摔死，乾清宫的两名御史也直接被爆炸后的巨响所震死。木材、石料、沙砾充斥在天空中，砸向地面上的人群。
由于宫殿位于爆炸区域的最边缘处，所以熹宗朱由校辛免于难。但是这场巨大的爆炸却十分的诡异。
首先，虽然爆炸导致了数多房屋被摧毁，但是爆炸范围内的树木却没有受到任何的波及和焚烧，史书《北行日谱》有记载：“地裂一十三丈，火药腾空不焚寸木，而倾覆屋宇以万计，压死男女以千计，声震宫阙为古今所未有。”也就说明，虽然爆炸威力很强大，但是树木却没有受到任何的损毁。
其次，死者的尸体都出现了离奇的残缺和脱衣现象，史书《明宫史》有记载：“凡死者肢体皆不全，不论男女尽***“，而且也像之前所说，死者的衣物、饰品、银器等更是被炸到像昌平这样离爆炸地几十里外的地方。
而且对于死伤者而言，也没有固定的一个规律性可言。例如爆炸当天在菜市口闲聊的七人，除了一个叫周季宇的人被炸没了头部以外其他六人均平安无事，这一点也是很匪夷所思。
一个活了256年的人？
一个民初的中医药学者，在100岁时因在中医中药方面做出杰出成就而被***奖励，200岁仍然出去演讲，一生娶了23位妻子，180多位子女。长寿至今未解！
1937年军方看到秦始皇？
秦始皇有晚年时一直期望自己长生不老，就出现了徐福寻找长生不老药的事情。1937年军方有关报道过看到秦始皇 。也有相关文献记载一些有关长生不老的药。
1956林家宅37号。
上海一所住宅在当时闹的沸沸扬扬，无人不知，那就是林家宅***号。本来这个宅子很普通，但是这里面出现了闹鬼和凶杀案。于是这里成为了有名的闹鬼代名词和现实中的***凶铃。林家宅37号。
众所周知，盛夏来临，草木茂盛的山中，溪水围绕的村庄，都是蚊子生长的天然“沃土”。
然而，位于世界客家首府的福建省长汀县（汀州）内的古城镇丁黄村（丁屋岭村），距离汀州城约25公里，整个村子见不到水泥，其坐落的环境就是山高林密、曲径通幽、风景如画，本该蚊子横生才对。可是，近千年来却无蚊子生存，实为奇闻中的奇闻，怪事中的怪事。
▲青山绿水环绕中的丁屋岭村1
▲青山绿水环绕中的丁屋岭村2
至今，丁屋岭村还保留着原始的村落形态。黄泥墙、黑灰瓦、木房子、石台阶、石寨门等。同时，村中开放式的老祠堂前面，还有一口乾隆年间的老古井，也为该村增加了一份古老的历史文化底蕴。
据当地老人讲，这里一年四季之所以没有蚊子，主要是因为村外路旁有一只蟾蜍石卧伏于地上，而且嘴巴朝向丁屋岭，吃掉了所有的蚊子。因此，蟾蜍也是村民们崇拜的“图腾”。
一天，邻村有人嫉妒该村无蚊子，居然悄悄将一尊蟾蜍石的下颚敲掉了一块，企图以此破坏蟾蜍石的“神力”。
▲雨后的丁屋岭村1
▲雨后的丁屋岭村2
对此，村民们在气愤的同时，为避免另一尊蟾蜍石也遭到破坏，于是便在村口修建了一座不足4平方米的小庙，将其供奉起来，既起到保护作用，也方便村民祭拜。
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