大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于口腔医生评选事迹材料的问题，于是小编就整理了2个相关介绍口腔医生评选事迹材料的解答，让我们一起看看吧。
女医生高铁救人被索医师证，医生万一失手需担责吗？
院外急救，依照现在的法律
施救者（医生或者平常人）与被救者是民事关系，简单来说追不追究责任，被救者说了算。
出了事，由施救者负责。
院外急救与普通帮忙一样的，先要评估自己的能力，没金刚钻千万别懒瓷器活。
人有时候好心却做了坏事，后悔也来不及。高铁车上这女医生主动抢救病人，无疑是助人为乐的高尚品质，令人钦佩、敬畏。当时她只顾救人，哪里考虑那风险。这风险包括三种结果:1、救好；2、保持原状；3、救死了。如救好了，家属一万个道谢，众人一万个称赞。救死了，就和见义勇为者失手致人死亡一样，恐怕也脱不了干系，不好事成了坏事吗？我所讲的风易险就担责，担责就有相应的损失，只多少不等，这也是毫无疑问的。不论怎样谈，我们的社会需要千千万万这样的同志。
我本人很讨厌这个问题。这个毫无疑问不用担责任。因为救你你有一半机会不会死。不救一定会死。为什么要担责任？他可以不救啊！我很想问一句，要是当时是你妈那我是救还是不救呢？现在的社会需要信任，谢谢。（一句话，我看到你妈和你闺女掉河里了我是救还是不救？）
自古医生的天职救死扶伤医悬壶济世是良职。高铁之上没有医务设施。旅客突发急诊需要救命，彰显医生的良职。女医生不顾自身安危，徒手凭过硬的基本功抢救病人。是一英雄壮举，理应受到表彰。可是列车员要她的医师证，没有医师证论为非法行医。试问医生出门必须代医师证吗？她们不同于司机开车上路。高铁没有医疗救护设备，难道看着病人出现意外就合法，没代医师证救治病人违法吗？病人救命家属感谢病人感恩。医师法控制异地行医，没有规定突发***异地不允许抢救病人。不允许乱收费。如果女医即没有收费，因漏就简根据自己的过硬的基本功抢救了病人，此案谁是英雄；谁在乱执法？
古代有哪些酷刑？
古代的刑罚，如果要算上非法之刑，那会很多，如车裂、腰斩之类。不过，我们这里只介绍列入国家刑罚体系的法定刑。大致上可以分成三个时期。
第一、传统中的尧舜时代，国家实行“象刑”，即象征性的刑罚：对犯人之刑罚，只是画***衣冠，异其章服，使人知其为***，以为惩罚和警戒。这也是一种理想化的刑罚主义。
第二、旧五刑。从夏商周三代至汉代文帝废除肉刑之前，国家实行的是墨、劓、刖、宫、辟五刑。墨指刺字，并上墨色；劓是割鼻；刖是斩脚；宫；***；辟，即大辟，***。可以看出，旧五刑中，除了***，就是肉刑，非常残忍。所以汉朝时，被仁厚的文帝废除了。
第三、新五刑。旧五刑废除之后，国家的正式刑罚体系逐渐形成了新五刑，在隋唐时期正式定型，并延续到清末。新五刑是指“笞、杖、徒、流、死”，又分成二十等。所以又叫“五刑二十等”，具体如下：
一、笞刑：1）笞一十；2）笞二十；3）笞三十；4）笞四十；5）笞五十。二、杖刑：6）杖六十；7）杖七十；8）杖八十；9）杖九十；10）杖一百。三、徒刑：11）徒一年；12）徒一年半；13）徒二年；14）徒二年半；15）徒三年。徒，指强制服劳役。四、流刑：16）流二千里；17）流二千五百里；18）流三千里，合称“三流”。三流均要配一年劳役。此外，另有“加役流”，配劳役三年。此非常刑，不列入“五刑二十等”之内。五、***：19）绞；20）斩。
元朝时，朝廷又正式将凌迟列入法定刑，明清又延续之。元代的笞杖刑还有一个特色：尾数都是七，据传是“元世祖定天下之刑，……曰‘天饶他一下，地饶他一下，我饶他一下’，自是合笞五十，止笞四十七。”按这官方的标榜，是各减三杖，但实际上是各增七杖，如唐宋时的杖刑，最高为“杖一百”，元时则是“杖一百七”。
清末修刑律，这一五刑体系才宣告废止。
到此，以上就是小编对于口腔医生评选事迹材料的问题就介绍到这了，希望介绍关于口腔医生评选事迹材料的2点解答对大家有用。
