大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宁波鄞州口腔正畸的问题，于是小编就整理了2个相关介绍宁波鄞州口腔正畸的解答，让我们一起看看吧。
在孩子价值观养成期，李子柒写进宁波六年级期末考卷，是否合适？
个人认为是不合适的。
第一、李子柒的田园生活是互联网平台下新媒体兴起后的产物，是一种精心策划、打造、设计、包装、美化、剪辑、制作而成的视频生活。给人更多的是一种感官上，视觉上、心灵体验上的冲击，但这种生活并不是真实的生活，与真实的生活相差甚远。
第二、真实生活中没有那么多的浪漫，更没有那样的诗情画意，生活中的人们也没有心情和心境去品尝和享受那样的诗情画意，真实的生活更多的是奔波、艰辛、苦难。
第三、李子柒的田园生活并不是生活的本质，也不是生活的本真，更不是为了生活而生活，而是一种新型的商业运作下的生活样子，是一种视觉上的生活，也是一种作品创作式的生活。
第四、与其说，李子柒的田园生活是一种人间仙境，一种浪漫诗意的慢生活，还不如说，李子柒的田园生活是她和她的团队精心打造的一个又一个的***作品。
第五、既然是***作品，那就无关于对和错。更何况创造作品本身就没有错，所以李子柒并没有错，也没有不好，只不过她是在创在作品，而不是真实的生活。
这就像我们看到的古装***剧一样，剧中的男女主人公打扮得非常美，简直可以说是美若天仙，生活在世外桃源，过着与世无争的浪漫惬意生活，恩恩爱爱，生活充满了诗意和情趣，相信这样的生活令人很向往，很陶醉，但这些生活只是***剧中的生活，距离真实生活距离很远。
第六、就像***剧一样，是一件又一件的艺术作品，并不是真实的生活。单纯的说李子柒的网络***作品，以及新媒体下李子柒的创业，那可以说李子柒是非常成功的。
但我们教育孩子不能用商业价值来引导孩子。
李子柒凭借自己的努力，向中国乃至世界展示了传统文化的魅力，个人的孝顺与聪慧，这是多正向的价值观啊。
至于大家为什么出现争议，无非因为她占着个网红的身份。网红，在众多人心目中就是直播，刷礼物，个别小孩子也因为给网红刷礼物挥霍了家里的钱财，让家长们痛心不已，所以，你仅仅是在网络上传播倒也罢了，进到阅读文章中，家长们肯定有异议呀。
不过话又说回来，难道我们的阅读仅仅限于没有争议的人和事吗？一定要让孩子们活在真空里吗？一旦从真空中剥离，孩子们将怎样面对纷纭的世界？
再说，李子柒的***，画面精美讲究，内涵丰富深远，把中华文化的细节充分展示，甚至连外国都视为中国文化的精品，也是为数不多的优秀创业者之一吧。为何要把这样的***创作者排除在正确价值观之外呢？家长们的这种态度，不是保护，倒是过度反应了，完全没有必要。
对于孩子的价值观的培养，还是要适应形势，与时俱进吧，方可不变应万变，适应这个瞬息万变的社会。不要怕变，怕也没有用，不如面对，孩子们的思想，也会变得通融而宽和的，您说呢？
谢谢邀答，我是健康平安快乐168，我代表个人明确表示反对。
- 1.李子柒虽然在宣传正能量，但她作为网红，包装成分很浓，她的正能量是有水分的，是部分虚构的，是夸张的，把她虚构的引入考卷不应该。
- 2.教育最大的目的不仅仅是传授科学知识，正确的价值导向很重要。把网红引入考题，是宣传网红，是鼓励孩子追网红，对孩子是变相鼓励人生可以走捷径的人生观。
- 3.青少年喜欢模仿，这种模仿很可怕的，都去追求李子柒那样的生活方式可能吗？应该鼓励孩子脚踏实地学习科学文化知识，树立正确的人生观，人生没有捷径可走。
当然，她是成都非物质文化遗产推广大使，我不是在诋毁她，我也喜欢羡慕李子柒那样的生活方式，但现实是残酷的，我仅仅是表达不要用虚无的东西去影响青少年成长成才。
@健康平安快乐168 ，宣扬正能量，正义善良，爱国爱家。
怎样看待诗词格律，是对诗歌创作的促进，还是戕害？
要提高诗词写作水准，熟悉和运用好格律是有必要的，但不能抅泥于格式。格律就是一首音符优美的歌曲，用这个或那个调调去吟唱一定好听。但涉及个别字眼，由于不可更改也无法变通，那调了稍变了点音，也无伤大雅。
不循格律，甚至连韵脚也不顾的诗，连打油诗也称不上。故，学格律用格律变通格是现代传承古诗技艺的必走之路。
说到诗歌，不能不提格律诗词。现代诗不讲究格律，但它的艺术成就也同样与格律诗词不可同日而语。
中国的古诗渊源流长，但格律诗词的产生、发展和繁荣是自唐代开始，唐宋以后格律诗词一直经久不衰。唐诗宋词是中国文化的重要组成部分，是中国文学史上的瑰宝，产生了像李白和杜甫这样的诗仙和诗圣，受到了无数中国文人墨客的崇拜和敬仰。
格律诗词讲究的是押韵、平仄和对仗，语调抑扬顿挫，意境深远，读之朗朗上口，动听悠扬。使人强烈地感受到了艺术的美感和生活的美好。
现代诗歌要想写好，还得多从格律诗词中汲取营养，如此才能得到很好的繁荣和发展。
格律诗词，具有鲜明的民族传统和风格，诗词讲格律是中国诗歌的发展与进步，王力先生的《汉语诗律学》是这门学科的范本。
同样如此，做人也要讲时代法则，万事万物也各有其自身的规律，这都是一样的道理。
做为诗人，弄懂格律当然好了，但你也有多种选项，在恰当时，能写成工整的律诗，代表你有一定的水平和能力。反而言之，***如你自由发挥写了一首诗境很不错的自由体，非要把它改成平仄押韵，对仗合理的格律体，生搬硬套，结果诗意锐减，嚼之无味，那就得不偿失了。
因此说，就诗体而论，各有其生命力，且并行不悖，难道我们有理由不遵循吗？
格律诗是中华文化的瑰宝，"戕害"二字何从言起?
格律诗自唐初沈·宋起蒙以来，经过历代诗家的完善定型，最终形成了流传至今的体裁。它是中国五、七言诗的高峰。其间经过了初唐四杰，中唐李杜王孟，韩柳元白等诸多大家的发扬光大。也经历了晚唐杜牧、李商隐等人的清新开拓，以至流传后世，经久不息，直至而今。
中国是—个诗的国度，留有作家数千，作品数万。诗影响了中国自唐以来的千余年。它集文字美、音乐美于—体，以给以艺术的享受，精神的陶冶。伟人***同时是—个杰出的诗人。还有郭沫若、鲁迅等，都是著名的格律大家。
格律诗虽有严格的格律限制，好象造成了—定的难度，有时难免受其约束。但正因为如此，更体现了它魅力所在。能够熟练地驾驶它，不正是—种艺术的追求与享受吗?更何况格律诗也有很多的变通之法，并非死板艰涩。
所以，笔者为格律诗唱赞歌，并非全为所爱而言。更关键的—点是:祖先留下来的好东西，不能在我们手中丢失。
关于格律，我口占一诗，见地粗浅，但不怕与人辩析，诗曰：
仄仄平平仄仄平，
好似雷雷战晓东。
自古无招胜有招，
莫囿格律废武功。
可叹平水当水平，
只奉古韵绝新声。
若把平仄费雕饰，
李杜文章多不工。
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